土葬首先需要的是坟地。旧时，汉族多采用土葬，城市一般人家都有自己的祖坟，即私人墓地。坟地的选择是由阴阳生根据八卦的阴阳五行择定“风水宝地”，俗称“相阴宅”。那时，凡是能够买得起地的人家都尽可能购置坟地，为的是让自己的祖宗安生。民间普遍认为亡者以“入土为安”。那些赤贫之家无力购地，死后多葬于荒郊，俗称为“乱葬岗子”。
还有的人家在死者咽气后先不哭，说是怕“返尸还魂”。需待一切处理停当，而且要举行“叫道”后方可举丧哀哭。“叫道”是由长子持大马勺（饭勺）用力频频敲击停灵之屋的屋门上框，边敲边喊：“爸爸（或妈妈）西天大道啊！走西天大道啊！”喊毕，将饭勺用力扔上屋顶。喊时还要脚踏门坎面朝屋外。
扎彩
是一种用纸和竹劈子扎制的随葬品。从事这一手工艺的作坊被称作“扎彩作”，其可根据需要扎制各种造型的扎彩，其中包括马、牛、车、轿、箱、柜、金山、银山、童男、童女、开路鬼等。?
当死者家人备材时，扎彩作就要根据茶房通报的死者情况，为其扎制所需的扎彩。死者若为男，必定得扎车、马，说是供男人在阴间乘坐；若死者为女，少不得扎牛和轿。特别是牛，对女人有特殊意义。
因为在封建时代，男尊女卑，将女人看作污秽，就连她们的经血及涮锅洗碗洗衣等用的水也看成是她们的罪。所以，当女人死去，一定得有牛在阴间喝掉女人一生的脏水，免得再到阴间受罪，起到赎罪作用。至于箱、柜、金山、银山、童男、童女，扎彩时都不可缺。?
扎彩的行当在20世纪50年代后曾一度消亡。从80年代始，这种风俗又悄然而至。扎彩的造型除仿传统外，又出现很多现代化用品的扎制，如彩色电视机、电冰箱、洗衣机、录音机、组合家具、沙发、汽车、洋房别墅应有尽有。?
圆坟 是一种祭奠形式。在葬后3日举行，家属都要到坟前行圆坟礼，为坟培土。还要烧纸钱、上供品，并由死者孙子、孙女（童男童女）绕坟正转3圈，反转3圈，谓之“开门”。人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花。