按环境假树分可以分为室内室外两种，室外能抗风抗雨抗紫外线等功能。
近年来随着社会各阶层对本行业的不断要求，我们也在不断的探索，以期用我们的成就来满足不同客户的需求。特别是保鲜植物的研制开发，公司投入了极大的人力、物力和财力，目前产品以品种多、价格底，可塑性强、还原性好、使用时间长、易安装等优点，完全取代了进口产品，甚至在多数指标上优于进口产品。我们的作品已遍布在全国高星级酒店、大型商场、高级会所、写字楼及具有相对空间和环境的地方。
三种角度看假树：大自然景观公司认为 根据视点与景物相对位置的远近高低变化，又可以将赏景方式分为平视、仰视和俯视三种。欣赏假树时平视会感觉假树像很普通，仰视会感觉假树非常逼真，俯视会感觉假树非常乱，说以不同角度看假树会有不同的效果，在园林设计中往往为游人创造各种视景条件，以满足不同的观赏需要。
所谓平视（也称为中视)是指以视乎线为中心的30’夹角视场，中视线与地面平行向前，游人头部不必上仰下俯，可以舒展的平望出去的一种观赏方式。利用或创造乎视观景的机会，将给人以广阔宁静的感受、坦荡开朗的胸怀。因此园林中常要创造宽阔的水面、平缓的草坪、开敞的视野和远望的条件，从而把天边的水光云影、远方的山廓塔影纳入视野，以饱眼福。
所谓仰视是指视线与地面的夹角超过15’（也有人认为是13’)时，头部需要仰起，即中视线向上倾斜与地面成一定角度，随着角度的不断增加，由于视线消失程度的变化可以对景物产生高大感、宏伟感、崇高感和威严感。在中国皇家富苑和宗教园林中常用此法突出皇权神威，或在山水园中创造群峰万壑、小中见大的意境。如北京颐和园中的中心建筑群，在山下德辉殿后看佛香阁，则仰角为62’，产生宏伟感，同时，也产生自我渺小感。
所谓俯视是指游人视点高，景物在视点下方，必须低头才能看清景物时，中视线向下与地平面成一定角度。居高临下，俯贼大地，为人们的一大游兴。园林中也利用地形和人工造景，创造制高点供人俯视，绘画中称之为乌贼。俯视也有远视、中视和近视的不同效果。一般俯视角＜45、＜30、＜10时，则分别产生深远、深渊、凌空感。当＜0’时，则产生欲坠危机感。登泰山而小天下，居天都而有升仙神游之感。
再如植物配置。古人对树木花草的厚爱，不亚于山水。为了创造种植条件，为了利用植物的人格化特征创造不同的意境，或利用植物题名造景，都反映了在植物造景中“天人合一”的哲理。如《园冶》中多处可见：“梧荫匝地，槐荫当庭，插柳沿堤，栽梅绕屋”，“移竹当窗，分梨为院”，“寻幽移竹，对景荫花;桃李不言，似通津信”。古人在植物造景中，，还找到了一些规律性的配植方式，丛植而成山林气氛，并突出植物特色，如牡丹园、月季园、蔷蔽谷、桃花峪、杏花邮、梅花岭、松拍坡、枫林晚、竹林寺、海棠坞、木樨轩、玉兰堂等。清代陈扶瑶的《花镜》有“种植位置法’，其中有“花之喜阳者，引东旭而纳西辉;花之喜阴者，植北园而领南熏”。“梅花……宜疏篱竹坞”;“桃花……宜别墅山煨、小桥溪畔”;“李花…宜屋角墙头”;“松柏……宜峭壁奇峰”;“梧、竹……宜深院孤亭”;“荷……宜水阁南轩”;“枫叶飘身，’宜重楼远眺”
大自然景观公司认为假树人们审美观的一个自然产品，假树是景观产品中一个不可缺少的产品，虽由人作，宛自天开：无论是寺观园林、皇家园林或私家庭园，造园者顺应自然、利用自然和仿效自然的主导思想始终不移。认为只要“稍动天机”，即可做到“有真有假，做假成真”，无怪乎外国人称中国造园为“巧夺天工”。(假树)纵览我国造园的范例，可见巧就巧在顺天然之理、应自然之规。用现代语言，就是遵循客观规律，符合自然秩序，颉取天然精华，布局顺理成章。这种规律表现在众多的具体造景手法之中，如《园冶》中论造山者“峭壁贵于直立;悬崖使其后坚。岩、峦、洞穴之莫穷，涧、壑、坡、矾之伊是;信足疑无别境，举头自有深情”。又如理水，事先要：“疏源之去由，察水之来历”，“山脉之通，按其水径;水道之达，理其山形”，“疏水若为无尽，断处通桥”。做瀑布可利用高楼搪水，用天沟引流，“突出石口，泛漫而下，才如瀑布”。无锡寄畅园的八音涧是举国闻名的利用跌落水声造景的范例。无论古今园林，大水小溪都是人们喜爱的造园要素。广泛利用天上降水，地下引流，池中挖井，高差落水等方法，就能顺山峦之理，成水景之章。(假树)